立鼎1894第一四六章 地下党，华兴会

    来到乙位面四个月了，杨浩头一次体会到搞地下党的刺激。

    此前的时间里，他只是在百忙之中，向逐步汇聚到身边的进步青年讲解基础知识。在军事训练的同时，把本世界百年间的艰难革命历程，转化为一种预言式的分析结果，讲述给众人听。

    这其中，必不可缺的内容诸如中国各个朝代的兴废更替，数次变法的利弊得失，每一朝的统治策略变化等等。将钱穆、陈寅恪、黄仁宇等人的总结和研究成果，较为零散的转述给他们。

    另外比较重点的，就是中国社会各阶层的分析，中国历史数千年来屡次农民起义的原因，过程，怎么失败的，带来怎样的后果。

    杨浩自己在这方面就是个半瓶水。不过好在他够聪明也够勤勉，按照本世界智囊团炮制的教程，前脚囫囵吞枣，后脚转述出来，并明确告诉众人：“这是许许多多先行者们思考的智慧结晶，我只是个传递者。如何理解吸收，并将其灵活运用，全看你们学习和继承。”

    越是这样谦虚严谨的态度，反而更加赢得了众人的敬佩和信任。

    要知道，自古以来文人相轻，每一个文人又都想着“立功立德立言”。像杨浩所说的内容无不是大师们毕生研究的成果，只要他自己不揭破谜底，堂而皇之的冠上自己的名字，混个一代大师的名头，并不困难。

    可他就是如此坦坦荡荡，又能够讲解的条理清楚。在众人看来。不啻于上古先贤的胸襟。此种传道授业解惑的伟大壮举。就算比不上孔夫子，也一定不下于一般贤者。

    更何况他所讲述的内容，严格来说都是历代帝王统治者最忌讳的“屠龙术”。即便如今日暮西山的清廷，也是绝对容不下其传播的。这等为了民族国家，毅然甘冒风险的凛然大义，差不多赶上把火种盗取到人间的“普罗米修斯”了。

    因此，不管年纪比他小的还是比他长的，一概以“先生”称之而不明。

    这让杨浩莫名的想到了另一位“先生”孙大炮。想必这时候。他已经拿到了签证，动身赶往日本了吧？不知道若干年后，他还有没有机会召集“同盟会”。因为，现在跟着杨浩的这群青年，都是日后“同盟会”的骨干！

    以前杨浩不太了解这批最早的革命者，一度也跟一般无知少年似的，把他们等同于后来腐朽的刮民党。

    到了乙位面之后，因为需要不得不返回头去研究，才发现压根就是两个人群！

    后来的刮民党，那是盗取了先辈革命成果的一群投机犯而已。真正的革命者。当时都已经完全靠边站。更多的则在北伐之前，就已经倒在革命的道路上。成为后来者的阶梯。

    在一片黑暗之中，敢于冒着生死危机，奋不顾身的投入到唤醒一个民族，振兴一个国家的大业。哪怕一次次碰的头破血流，付出莫大的牺牲，仍然无怨无悔。这种伟大情操，除了敬佩之外，杨浩实在说不出别的。

    因为敬仰，所以敬重。

    杨浩也好，其他杨家人也好，从来不摆出一副“老子比你先知一百年”的嘴脸，指手画脚的强行要求人家做这做那。

    他们每个人站在自己的角度上，尽可能的传播不同的知识，如何选择吸收，则由当代人自行选择。

    这种看似放任松散的方式，收到的效果却一点都不差。几个月下来，以丁惟汾为首的一群二十岁左右进步青年，很快就自己得出一些看似浅薄，实则已经开始上路的革命理念。

    他们首先达成共识，认为中国即将面临千古未有的危机，不只是寻常王朝更替，而是整个民族从文化层次的湮灭。其结果，不再是汉民族、汉文化融合外来者，却可能被以坚船利炮武装的西方列强彻底的毁掉，传承断绝，分崩离析为结束。

    前车之鉴，如英国人毁掉的印度文明。

    印度文明，被英国人用两百年时间完全摧毁，只剩下种姓制度得以保持。又加上他们本身也不注重历史，到今天所看到的所谓印度史，都是英国人“发明”的。至于“梵文”就更加可笑了，几百年前古梵文就彻底消失断绝传承。现在乃至后世冒出来的，都是两回事。

    中国的读书人，对于文化的自豪感，对于史书传承的严肃态度，不是其他人所能想象的。这就好比要求西方人去毁掉《圣经》一般，绝对不能容忍。

    西方国家从明代以来不断派出传教士为侵略先锋，在全国各地大肆拉羊传教的做法，早都为读书人所痛恨。如今经过杨浩的分析，登时令他们觉悟到其中的危险。

    灭你的文化，灭你的文字，从根本上毁掉一个民族的历史。这种结果，谁都不能接受！

    基于此，进步青年们达成共识的第一条，就是要对抗一切敢于如此做的敌人。近的有列强，远的有满清。文字狱的仇恨，借修《四库全书》毁掉经典的血债，都在他们心里攒着呢！

    有了革命的目标和对象，更要寻找革命的方法。

    杨浩没有原封不动的把“土改”这一大杀器祭出来，因为社会条件并不合适。土地兼并只是导致革命的原因之一，更关键的还是分配制度的公平程度。

    人类历史上，根本不存在所谓的“完美制度”。从有史记载到如今数千年来，各个国家各个文明，把所有的政治体系社会制度都玩了个遍，事实证明没有任何一种是可以永远存在的。

    最关键的是，都无法解决公平分配这一基本原则。

    人都是不患寡而患不均的。没有一个至少相对公平地分配原则，社会就不可能恒久太平。用不了多久，因此而带来的矛盾就会激化。到时候革命仍然不可避免的再次发生。

    中国历史的朝代更替中。类似的改革其实一直在进行。只是被掩盖在貌似顽固的帝王将相、天子与士大夫共治天下的框架之下。

    杨浩也不是生而知之的天才，更没有开国帝王那种改天换地的大气魄，也没发现自己长得像九五之尊。一个21世纪的青年，如果还想着一言九鼎，以一人独霸天下，那就太二百五了。

    杨家众人对他们存在的定为很明确。即传播知识，推动变革，培育基础。守护家园。

    在确定推翻满清、对抗列强的基本原则之上，究竟整个国家的革命如何开展，最终会发展成何种状态，不做提前预设。只要能够维系炎黄正统，中华文明正朔，最终谁来当大长老，走那一条道路，并不是根本问题。

    回头看他们所处的时代，中国是“中国特色的社-会主义”。西方列强普遍的福利制度，却更像是“国家社-会主义”。纯粹的资本主义。基本不存在。

    世界始终是在不停的变化，任何一种试图随手画一个圈。就确定千秋万古不易的大方向的做法，根本是狂妄自大。

    中国自古以来，动不动就“万世不易、着为永例、永不加赋”的多了去了，有一个实现了吗？

    朱元璋用半辈子规定的框架，他死后才几年就被打破的一团糟？保留下的那些，恰恰是导致他万年江山完蛋的主要