人援手之恩,”
昔日子路救了个落水者,对方赠送他一头牛,子路欣然受之。众弟子认为子路贪心,但孔子却对子路的举动大加赞扬。认为只有这样,今后别人再落水,才有人继续见义勇为。否则,指望人人都冒险救人却不求回报,最后结果只能是,落水者都被淹死,周围无一人施以援手。
这个典故,远不及子贡赎奴流传广泛,却一下子就显示出说话者在儒家典籍方面的造诣。同为读书人出身的盛文郁不敢怠慢,立刻高高兴兴地拱手还礼,“盛主事既然以先贤之举相责,在下若是还继续推辞,就未免过于虚伪了。在下所求无他,第一,希望大总管早日攻克大都,驱逐鞑虏,重振我汉家雄风。第二,待大总管一统天下之时,请容刘丞相和盛某各自做一个富家翁,归老山林。第三,请给已经亡故的红巾豪杰几句赞赏,让他们九泉之下,虽死犹荣,若是盛主事能替大总管答应这三条,盛某今后愿意供大总管驱策,刀山火海,绝不旋踵,”
注1:隋末各路反王,虽然在争夺天下时都陆续败给了唐军。但他们当中的绝大多数,对治下百姓都施行过善政。黄巢在造反之后,也不止是一味的烧杀抢掠。但宋代之后的史家,为了朝廷的安稳,都对他们进行了一定程度的丑话和污蔑。笔下的义军将领几乎个个都是又贪,又色,又蠢。然而却不想想,被一群又贪又色又蠢的人干掉了的隋唐朝廷,按照这个逻辑得废柴到何等地步,,
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